De l’Etat, Lénine, conférence faite à Sverdlov en 1919. Édition du peuple, Pékin, 1964.

Dans cet ouvrage, Lénine pose la problèmatique suivante:  « Qu’Est-ce que l’Etat, comment il est apparu et qu’elle doit être, pour l’essentiel, l’attitude envers l’Etat du Parti communiste, parti de la classe ouvrière, qui lutte pour le renversement complet du capitalisme. » page 3.

« La théorie de l’Etat sert à justifier les privilèges sociaux, à justifier l’exploitation, à justifier l’existence du capitalisme; ce serait donc une grosse erreur d’espérer qu’on fit preuve d’impartialité sur ce point. » Page 4

« Dans toute question relevant de la science sociale, la méthode la plus sûre, la plus indispensable pour acquérir effectivement l’habitude d’examiner correctement le problème, et de ne pas se perdre dans une foule de détails ou dans l’extrême diversité des opinions adverses, la condition la plus importante d’une étude scientifique, c’est de ne pas oublier l’enchainement historique fondamental; c’est de considérer chaque question du point de vue suivant: comment tel phénomène est apparu dans l’histoire, quelles sont les principales étapes de son développement; et d’envisager ce que ce phénomène est devenu aujourd’hui. » page 4 et 5

« On doit tout d’abord observer que l’Etat n’a pas toujours observé. Il fut un temps où il n’y avait pas d’Etat. Il apparait là et au moment où se manifeste la division de la société en classe, quand apparaissent exploiteurs et exploités. » page 5 En effet le clan, était le théâtre de communisme primitif.

Il n’y avait pas de classe, donc pas d’état, « pas d’appareil spécial pour user systématiquement de violence et contraindre les hommes à s’y soumettre. C’est cet appareil que l’on appelle Etat. » page 6

« L’histoire montre que l’Etat, appareil coercitif distinct, n’a surgi que là et au moment où est apparue la division de la société en classe, donc la division en groupes dont les uns peuvent constamment s’approprier le travail des autres, là où les uns exploitent les autres. » page 7

« Par la suite, à mesure que le commerce se développait et qu’un marché mondial se constituait, à mesure que s’étendait la circulation monétaire, une nouvelle classe, celle des capitalistes, apparut dans la société féodale. Les marchandises, l’échange des marchandises, le pouvoir de l’argent engendra le pouvoir du capital. » Puis grâce à des révolutions, le servage fut abolit, en 1861 pour la Russie.

« Les détenteurs du capital, les possesseurs de la terre, les propriétaires de fabriques et d’usines constituaient et constituent dans tous les Etats capitalistes une infime minorité de la population, qui dispose de tout le travail de la nation et qui pourtant, tient tout le monde à sa merci, opprime et exploite la masse des travailleurs, dont la majorité sont des prolétaires, des ouvriers salariés, qui dans le processus de la production, ne se procurent des moyens de subsister qu’en vendant leur bras, leur force de travail. » page 9

« Les formes sous lesquelles s’exerçaient la violence ont changé, mais toujours, dans chaque société où l’Etat existé, il y avait un groupe d’hommes qui gouvernait, commandait, dominait et qui, pour garder le pouvoir, disposait d’un appareil de coercition, d’un appareil de violence, de l’armement qui correspondait au niveau technique de l’époque. » page 11

« L’Etat, c’est une machine destinée à maintenir la domination d’une classe sur une autre. »

« Quand l’homme l’homme primitif se procurait à grand-peine ce qui était nécessaire à sa subsistance sommaire et primitive, il n’y avait pas, il ne pouvait pas y avoir de groupes d’hommes spécialement chargés de gouverner et faisant la loi sur le restant de la société. » page 11

« L’Etat est une machine qui permet à une classe d’en opprimer une autre, une machine destinée à maintenir dans la sujétion d’une classe toutes les autres classes qui en dépendent. » page 14

Dans la société féodale, « le serf pouvait travailler un certain nombre de jours pour son compte, sur le lopin de terre que lui avait donné le seigneur, les autres jours, il travaillait pour son maître. »

« Les seigneurs féodaux seuls avaient tous les droits; les paysans n’en avaient aucun. » page 14

Avec le capitalisme, « la refonte de la société rendit tous les citoyens égaux en principe (¼) établit l’égalité de tous devant la loi indépendamment du capital possédé. » page 17

« La loi protège tout le monde dans la même mesure: elle protège la propriété de ceux qui en ont contre tout attentat de la masse, de ceux qui n’en ont pas, qui n’ont que leurs bras et qui peu à peu tombent dans la misère, se ruinent et deviennent des prolétaires. Telle est la société capitaliste. »

« Le suffrage universel, l’assemblée constituante, le parlement  ne sont que la forme, une sorte de lettre de change, qui ne changent rien au fond. » Page 21

« La force du capital est tout, la bourse est tout, le parlement, les élections ne sont que des marionnettes, des fantoches. »

Seulement, quand l’exploitation d’une classe sur d’autres aura disparu, la machine étatique disparaitra.

Évolution de l’histoire pour les marxistes:

Société primitive ou patriarcale, sans aristocratie/clan sans Etat/ communisme primitif , pas de classes, pas d’exploitation ==_Surplus qui engendre la division de la société en classe car accaparée par un groupe d’individu ===_Société esclavagiste avec un Etat. Elle est basée sur la domination des propriétaires d’esclaves sur les esclaves. L’esclave appartient en tant que tel à son propriétaire. Toute l’Europe civilisée moderne passa par là (Rome, Grèce Ancienne). ===_Société de servage, avènement en l’An Mil/ le Seigneur domine le serf. Il s’approprie les fruits de son travail et le serf doit s’acquitter pour lui de certaines redevances. De plus, il possède les terres. Mais le serf n’appartient pas au seigneur. ===_Société Capitaliste: se développe à la fin du Moyen Age, mais abolition de la société féodale que lors des révolution bourgeoise (1789 en France, 1861 en Russie). Basé sur l’antagonisme entre bourgeois/prolétaire. Le bourgeois s’accapare les fruites du travail des prolétaires, opprime et exploite la masse. ====_ Révolution Socialiste, les prolétaires et leur avant-garde organisée en Parti communiste détruisent la machine étatique bourgeoise===__ Socialisme, constitution de la dictature du prolétariat sur la bourgeoisie pour l’anéantissement de celle-ci. Collectivisation des moyens de production pour tous les travailleurs¼A chacun selon son travail===__Communisme, disparition de toute classe et donc de L’Etat car plus de classe donc plus besoin d’une machine de coercition pour réprimer, opprimer. A chacun selon ses besoins¼

Résumé :

La division de la société en classe, n’est apparue que lorsque il y avait excédent, c’est-à-dire au moment où l’homme pouvait s’assurer une existence misérable. C’est là qu’une classe (les propriétaires d’esclaves) s’est accaparée du surplus du travail des autres (ce dont-ils n’avaient pas besoin pour s’assurer une existence misérable, grâce au progrès de la technique notamment¼) pour elle-même. Et à partir de ce moment là est apparu l’Etat pour maintenir cette division en classe. Il sert à maintenir à la sujétion d’une classe toutes les autres classes qui en dépendent.

Mais au fil des différentes sociétés d’exploitation, on peut se rendre compte que le champ d’émancipation de la classe dominée augmente. En effet, durant l’âge de l’esclavagisme, l’esclave appartenait au maître qui avait sur lui droit de vie ou de mort. Sous la société féodale, le paysan n’appartenait pas au seigneur malgré le fait qu’il devait s’acquitter de redevances, et que le seigneur s’appropriait les fruits de son travail. Et sous la société capitaliste, le bourgeois ne fait que s’approprier le travail du prolétaire. Ce dernier n’appartient pas au bourgeois et ne doit pas de redevances¼En ce sens la prochaine étape semble être la libération totale des dominés, avec l’abolition de la propriété privée, et la collectivisation des moyens de productions¼

Dans l’Etat capitaliste, la loi est la même pour tous, mais les différences sociales (possesseur moyen de production/ceux qui n’ont que leur force de travail) sont acceptées et surtout défendues par l’Etat au détriment des masses.

Quel que soit la république, qu’elle soit la plus démocratique qui soit, si la propriété privée existe, alors l’Etat est une machine qui permettra aux uns d’opprimer les autres. Car le bon fonctionnement d’une démocratie est différent du système capitaliste basé sur l’exploitation. On peut être dans une démocratie, une monarchie, une démocratie censitaire, le rapport dominant dominé sera le même¼